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延伸拓展
產(chǎn)品詳情:浮生拾慧——欒樹(shù)。最初見(jiàn)到欒樹(shù)的時(shí)候,并不認(rèn)識(shí),但我驚異于它的華美!在深秋的街頭上,諸多的景觀樹(shù)都繁華落盡時(shí),欒樹(shù)卻撐起了別致的景天,蔥蘢華蓋上,密密麻麻的蒴果像無(wú)數(shù)的小鈴鐺,鵝黃、嫰青與粉紅相見(jiàn),異樣地美麗,那時(shí)我直觀地把它叫作了“鈴鐺樹(shù)”。問(wèn)起身邊走過(guò)的閑人,也沒(méi)有能直呼其名的!于是少不得回家查資料,拿著拍攝的圖片與資料比對(duì),才知道了這種鈴鐺樹(shù)的學(xué)名,它叫作“欒樹(shù)”,另外還有幾個(gè)別名,讀時(shí)就感到要比我所取的“鈴鐺樹(shù)”的名字更為貼切與浪漫。欒樹(shù),也名燈籠樹(shù),是狀其形而言;又名搖錢(qián)樹(shù),是摩其聲言是,秋來(lái)欒樹(shù)蒴果絢麗悅目,微風(fēng)吹拂下能嘩嘩作響,故有此名。安徽黃山地區(qū)多出欒樹(shù),當(dāng)?shù)孛耖g還有把欒樹(shù)叫作“大夫樹(shù)”的,此說(shuō)最原始的出處,可見(jiàn)于班固的《白虎通德論一書(shū),上曰:“春秋《含文嘉曰:天子墳高三仞,樹(shù)以松;諸侯半之,樹(shù)以柏;大夫八尺,樹(shù)以欒;士四尺,樹(shù)以槐;庶人無(wú)墳,樹(shù)以楊柳?!币馑际钦f(shuō)從皇帝到普通老百姓的墓葬按周禮共分為五等,其上可分別栽種不同的樹(shù)以彰顯身份。士大夫的墳頭多栽欒樹(shù),因此此樹(shù)又得“大夫樹(shù)”之別名。欒樹(shù),一年能占十月春。此樹(shù)春季枝葉繁茂秀麗,葉片嫩紅可愛(ài);夏季樹(shù)葉漸綠,而黃花滿樹(shù),實(shí)為金碧輝煌;秋來(lái)夏花落盡,即有蒴果掛滿枝頭,如盞盞燈籠,絢麗多彩。如此佳木,實(shí)為上等綠化風(fēng)景樹(shù)。欒樹(shù),除了可作城市景觀樹(shù)之外,還因其欒果能做佛珠用,故寺廟多有栽種。
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