教育不是灌輸，而是喚醒
認(rèn)真說(shuō)來(lái)，一個(gè)人受另一個(gè)人（例如一位作家，一位哲學(xué)家）的“影響”是什么意思呢？是一種自我發(fā)現(xiàn)，是自己本已存在但沉睡著的東西被喚醒。對(duì)心靈發(fā)生重大影響的，絕不是一種灌輸，而是一種共鳴與抗?fàn)?。無(wú)論一本著作多么偉大，如果不能引起我們的共鳴和抗?fàn)?，它?duì)于我們來(lái)說(shuō)實(shí)際上是不存在的。這是周國(guó)平在《開卷未必有益》一文中的一個(gè)觀點(diǎn)，我第一次讀到它時(shí)，有“心若掛鉤之魚，忽得解脫”之感，我想，這就是心靈被喚醒的體驗(yàn)。真正的閱讀，就是一個(gè)人的心靈不斷被喚醒的過(guò)程。湊巧的是，我在林語(yǔ)堂的《讀書的藝術(shù)》一文里發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)類似的見解：“我認(rèn)為一個(gè)人發(fā)現(xiàn)他最愛好的作家乃是他的知識(shí)發(fā)展上最重要的事情。世間的確有一些人的心靈是類似的，一個(gè)人必須在古今的作家中，尋找一個(gè)心靈和他相似的作家。只有這樣他才能夠獲得讀書的真益處。一個(gè)人必須獨(dú)立自主去尋出他的老師來(lái)?！蓖饩壟c心靈相似，是喚醒得以發(fā)生的根本條件。當(dāng)外緣與心靈相似時(shí)，這時(shí)產(chǎn)生的體驗(yàn)是澄明、愉悅或者興奮，當(dāng)外緣與心靈的真實(shí)相背時(shí)，產(chǎn)生的體驗(yàn)則是拒絕和抗?fàn)?，甚至厭惡。所以，我們很難教給別人任何東西，我們只能為他人提供一種恰當(dāng)?shù)纳凭?，讓別人借此去發(fā)現(xiàn)一些東西。在我看來(lái)，教育不是一種自外而內(nèi)的過(guò)程，而是一種內(nèi)外呼應(yīng)。它先是點(diǎn)燃，而后是彼此心照不宣的心領(lǐng)神會(huì)。中國(guó)禪宗里，有很多這樣的教育案例，啐啄同時(shí)、拈花微笑等，我想，這大概就是教育的最高境界把！人心如鏡，具有“光明能見”的特性。其實(shí)一切清澈晶瑩的東西都有反映能力。了解了這一點(diǎn)，我們便能理解為什么在向上的善行環(huán)境中人心就變善，在下墮的惡行的環(huán)境中人心就變惡。我認(rèn)為，人心對(duì)外界的事物具有一種物理上的反射作用。當(dāng)我們給他人帶來(lái)風(fēng)雨、憂郁、黑暗和悲觀時(shí)，他人也會(huì)報(bào)之以風(fēng)雨、黑暗和悲觀。同樣的，人為什么冷漠？“生硬的話、粗暴的行為、強(qiáng)制的辦法，這一切都蹂躪人的心靈，使人對(duì)周圍世界和自己采取了冷漠的態(tài)度?！保ㄌK霍姆林斯基語(yǔ)）很顯然，如果你希望你的學(xué)生能學(xué)得快樂(lè)，那么你就應(yīng)該用教師職業(yè)的尊嚴(yán)和內(nèi)在的歡樂(lè)來(lái)喚醒；如果你希望你的學(xué)生能體驗(yàn)到美感，那么你就應(yīng)該用閱讀美的作品來(lái)喚醒。精神的解放用自由的精靈來(lái)喚醒，創(chuàng)新用求真、求異來(lái)喚醒，真誠(chéng)用平等來(lái)喚醒。     如果我們自己不是一團(tuán)火，就很難將另一顆心點(diǎn)燃，這就是喚醒的全部?jī)?nèi)涵。
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