《妹至帖》和《大報(bào)帖》是否出自同一幅作品的爭(zhēng)論或許還會(huì)持續(xù)下去。姑且不論孰是孰非，這種爭(zhēng)論本身就足夠吸引眼球了。不管怎樣，如今世界上沒(méi)有一幅王羲之的真跡保存下來(lái)。算上這次發(fā)現(xiàn)的《大報(bào)帖》，世界上僅存的唐代精巧摹本“唐摹”也只有10件左右，人們都在熱切期待王羲之的作品。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，本次《大報(bào)帖》重見(jiàn)于世，可以說(shuō)為我們提供了“書(shū)法史考古發(fā)掘”上的一種可能性。

瀝青膠泥http://www.whfs68.com 日本自古就收集制作一種書(shū)法字跡的范本冊(cè)，名曰“手鑒”。它是將書(shū)法作品中的一部分剪下來(lái)后貼在書(shū)冊(cè)上制作而成的，目的是欣賞或鑒定古代書(shū)法或名家字跡等。過(guò)去“手鑒”曾是貴族或大名家中必備的教育工具，或作為鑒定家的參考之物來(lái)使用，但明治維新以后逐漸流傳散落至民間。而《妹至帖》《大報(bào)帖》都是剪貼在這種“手鑒”冊(cè)子里輾轉(zhuǎn)流入個(gè)人收藏家之手的。

也就是說(shuō)，很多失傳的名作極有可能靜靜隱藏在日本“手鑒”之中。很多“手鑒”如今正沉睡在日本家庭、古董商甚至是舊書(shū)店的倉(cāng)庫(kù)里。有時(shí)我不禁浮想聯(lián)翩：說(shuō)不定哪一天人們會(huì)從日本“手鑒”里發(fā)掘出更多的王羲之摹本，抑或真跡。瀝青膠泥http://www.whfs68.com